أفغانستان: Understanding your students from Afghanistan and their cultural backgrounds

الإنجليزية أيضالا الإنكليزية

الطلبة اللاجئين الأفغان: ملامح خلفية ثقافية

Afghan refugee students: Cultural background profiles

يفيد العديد من المعلمين الذين يقومون بتدريس طلاب متنوعين بأنهم لا يتلقون معلومات خلفية ثقافية كافية عن طلابهم. إذا كنت تقوم بتدريس طلاب اللاجئين ، فمن المهم أن تكون على دراية بخلفيات القادمين الجدد. تهدف المعلومات الواردة أدناه إلى تقديم لمحة عامة عن أبرز النقاط الرئيسية ، حيث يمكنك تطوير استراتيجيات تعليمية مستجيبة ثقافياً تتوافق مع أساليب التعلم الفريدة للطلاب.

Afghani refugee students

ثقافة,ترجمة
الصورة من قبل مفوضية الأمم المتحدة

Afghanistan map Many educators teaching diverse students report that they do not receive enough cultural background information on their students. If you are teaching refugee students, it is important to be aware of newcomers’ backgrounds. The information below is meant to provide an overview of key highlights, so you develop culturally responsive teaching strategies that are in tune with your students’ unique learning styles.

ثقافة,ترجمة

Language

 

Pashto and Dari

اللغة

Teaching in the Classroom

الباشتو والداري

It is estimated that only one-third of school-age Afghan children ever attended school during the 1980s, during the Soviet occupation. The education system fell apart completely in the ensuing civil war. Children were either taught at home, in the local mosque, or not at all.

التدريس في الفصل الدراسي

Under the Taliban, secular education did not exist. Boys received religious education, and girls were forbidden education altogether. In Islam, education is more highly valued than wealth but, parents who wanted their children educated arranged for private tutoring in informal groups.

تشير التقديرات إلى أن ثلث الأطفال الأفغان في سن المدرسة قد التحقوا بالمدارس خلال الثمانينات من القرن الماضي ، خلال فترة الاحتلال السوفييتي. لقد انهار النظام التعليمي بشكل كامل في الحرب الأهلية التي تلت ذلك. كان الأطفال يتعلمون إما في المنزل أو في المسجد المحلي أو لا يدرسون على الإطلاق.

Afghans in the United States have a higher mean level of education than Southeast Asian and African refugee groups, but decades of recurrent conflict have led to the education being disrupted or discontinued. In Pakistan, approximately 80% of the school-age Afghan refugee population is currently out of school, resulting in extremely low literacy among Afghan refugees, especially among women and girls. Many women and elders have had little or no formal education at all.

في ظل حكم طالبان ، لم يكن التعليم العلماني موجودًا. تلقى الأولاد التعليم الديني ، وكانت الفتيات ممنوعين من التعليم كليا. في الإسلام ، التعليم ذو قيمة عالية أكثر من الثروة ولكن الآباء الذين أرادوا تعليم أبنائهم رتبوا للدروس الخصوصية في مجموعات غير رسمية.

Family/School Engagement

يتمتع الأفغان في الولايات المتحدة بمستوى أعلى من التعليم مقارنة بمجموعات اللاجئين في جنوب شرق آسيا وأفريقيا ، لكن عقودًا من الصراع المتكرر أدت إلى تعطيل التعليم أو وقفه. في باكستان ، ما يقرب من 80 ٪ من اللاجئين الأفغان في سن الدراسة هم خارج المدرسة حاليا ، مما أدى إلى انخفاض كبير في معرفة القراءة والكتابة بين اللاجئين الأفغان ، وخاصة بين النساء والفتيات. كثير من النساء والشيوخ لم يتلقوا سوى القليل من التعليم الرسمي أو لم يتلقوا أي تعليم رسمي على الإطلاق.

Children are expected to work hard in school and to come home after school to do homework. For this reason, some parents might not allow their children to engage in after-school activities. Boys usually have much more freedom than girls. Another contributing factor may be that many refugees do not know how to drive or lack access to a car, so transportation to school events will be a challenge.

إلزام الأسرة / المدرسة

While Afghan communities in the United States have made tremendous concessions to Western life, there is often tension in families as the children bring their school-learned American sensibilities into homes with traditional Afghan values. Schools teach children independence and assertiveness, which contradict cultural values of family interdependence and strict obedience to elder family members, particularly to the father’s authority. Families are concerned that children will pick up immodest behavior from their non-Muslim classmates, as well as from school itself.

يتوقع من الأطفال أن يعملوا بجد في المدرسة وأن يعودوا إلى المنزل بعد المدرسة للقيام بالواجبات المنزلية. ولهذا السبب ، قد لا يسمح بعض الآباء لأطفالهم بالمشاركة في أنشطة ما بعد المدرسة. عادة ما يكون لدى الأولاد حرية أكثر من البنات. قد يكون هناك عامل مساهم آخر هو أن العديد من اللاجئين لا يعرفون كيف يقودون السيارة أو يفتقرون إلى سيارة ، لذا فإن النقل إلى الفعاليات المدرسية سيكون تحديًا.

Culture, Gender and Family

في الوقت الذي قدمت فيه المجتمعات الأفغانية في الولايات المتحدة تنازلات هائلة للحياة الغربية ، غالباً ما يكون هناك توتر في العائلات حيث يجلب الأطفال مشاعرهم الأمريكية المكتسبة من المدرسة إلى منازل ذات قيم أفغانية تقليدية. وتعلِّم المدارس استقلال الأطفال وحزمهم ، الذي يتعارض مع القيم الثقافية للترابط الأسري والطاعة الصارمة لأفراد الأسرة الكبار ، ولا سيما لسلطة الأب. تشعر العائلات بالقلق من أن الأطفال سوف يلتقطون سلوكًا غير معتاد من زملائهم من غير المسلمين ، وكذلك من المدرسة نفسها.

The Afghan population in the United States shares a common nationality and Islamic religion, but it is diverse in terms of political orientation, religious affiliation, ethnicity, social class, and attitude toward modernization. The importance of this diversity cannot be overstated. In terms of ethnicity alone, there are 19 different groups in Afghanistan, and, while the majority of Afghans in the United States are Pashtun and Tajik, there is an Uzbek minority in New York, as well as some Afghan Jews and Hindus; and Hazaras are scattered around the country.

الثقافة ونوع الجنس والأسرة

Afghans are generally reluctant to share personal and family issues with nonfamily members, including healthcare professionals, although women may discuss their problems with friends, including non-Afghans. They dislike others, especially outsiders, telling them what to do. In the United States, Afghans might perceive school and social service agency intervention as undermining parental authority, responsibility and control.

يشترك السكان الأفغان في الولايات المتحدة في جنسية مشتركة ودين إسلامي ، ولكنه متنوع من حيث التوجه السياسي والانتماء الديني والعرق والطبقة الاجتماعية والمواقف تجاه التحديث. لا يمكن المبالغة في أهمية هذا التنوع. من حيث العرق وحده ، هناك 19 مجموعة مختلفة في أفغانستان ، وبينما غالبية الأفغان في الولايات المتحدة هم البشتيون والطاجيك ، هناك أقلية أوزبكية في نيويورك ، بالإضافة إلى بعض اليهود الأفغان والهندوس. والهزار منتشرة في جميع أنحاء البلاد.

The Afghan family is sacrosanct and a matter of great privacy. It is considered a significant breach of manners for a man to express interest of any sort in another man’s female relatives. For example, it may be inappropriate for a male teacher to ask, “How is your wife?”

إن الأفغان عادة ما يترددون في مشاركة القضايا الشخصية والأسرية مع غير أفراد الأسرة ، بما في ذلك المتخصصين في الرعاية الصحية ، على الرغم من أن النساء قد يناقشن مشاكلهن مع الأصدقاء ، بما في ذلك غير الأفغان. إنهم لا يرغبون الآخرين ، لا سيما الأجانب ، ويخبرونهم بما يجب عليهم فعله. في الولايات المتحدة ، قد ينظر الأفغان إلى التدخل في المدارس والخدمات الاجتماعية على اعتبار أنه يقوض سلطة الوالدين والمسؤولية والسيطرة.

Even though Afghan culture in the U.S. is in transition, with families ranging from traditional to cosmopolitan depending on their backgrounds and personal choice, family life remains the core of U.S. Afghan culture. Afghans tend to socialize almost exclusively with extended family members, and this intense family focus can cause culture conflict in the U.S. Extended family obligations often supersede other responsibilities.

الأسرة الأفغانية مقدسة ومسألة خصوصية كبيرة. ويعتبر خرقًا هامًا للأخلاق للرجل للتعبير عن الاهتمام من أي نوع في أقارب رجل آخر. على سبيل المثال ، قد يكون من غير المناسب أن يسأل المعلم الذكر: “كيف حال زوجتك؟”

Afghan women have, generally speaking, adapted to the U.S. better than have Afghan men, who have had difficulty finding a middle road between a traditional and an American lifestyle. The traditional husband’s power and role as head of the family is further undermined when children learn English more quickly than their parents do and become their parents’ translators and spokespersons.

على الرغم من أن الثقافة الأفغانية في الولايات المتحدة تمر بمرحلة انتقالية ، حيث تتراوح العائلات من التقليدية إلى العالمية اعتمادًا على خلفياتها وخيارها الشخصي ، إلا أن الحياة الأسرية تظل جوهر الثقافة الأمريكية في أفغانستان. يميل الأفغان إلى الاختلاط بشكل شبه حصري مع أفراد العائلة الممتدة ، وهذا التركيز الأسري المكثف يمكن أن يتسبب في نزاع ثقافي في الولايات المتحدة. الالتزامات العائلية الموسعة غالباً ما تحل محل مسؤوليات أخرى.

Want to learn more about how to support refugee and immigrant students? Sign up for our Professional Development course for educators.

تتكيف النساء الأفغانيات عمومًا مع الولايات المتحدة بشكل أفضل من الرجال الأفغان ، الذين واجهوا صعوبة في إيجاد طريق وسط بين أسلوب حياة تقليدي وأمريكي. وتتعرض قوة الزوج التقليدية ودورها كرأس للأسرة إلى تقويض إضافي عندما يتعلم الأطفال اللغة الإنجليزية بسرعة أكبر مما يفعله آباؤهم ويصبحوا مترجمين ومتحدثين باسم والديهم.

هل تريد معرفة المزيد عن كيفية دعم الطلاب المهاجرين واللاجئين؟ اشترك في دورة التطوير المهني للمعلمين.

 

اطبع هذه المعلومات كملف PDF

Print this Information as a PDF

يمكنك تنزيل هذا ملف تعريف المتعلم في أفغانستان وطباعته سي إيه دي إيه PDF واﻻحتفاظ به كمورد في غرفة الصف.

You can download and print this Afghanistan learner profile as a PDF and keep it as a resource in your classroom.

هل ساعدتك هذه الصفحة ? وجه مبتسم نعم عبوس الوجه لا
شكرا لك على ملاحظاتك!